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    念佛者一切诸佛护念,是人中芬陀利花,人中妙好人

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    《观无量寿佛经》云:若称念阿弥陀佛,愿往生彼国者,彼佛即遣无数化佛,无数化观世音、势至菩萨,护念行者,复与二十五菩萨等,百重千重围绕行帮者,不论行住坐卧病,一切时处变不惊,若昼若夜,常不离行者。

    《佛说阿弥陀经》:闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念。

    《十往生经》:若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今以去,常使二十五菩萨影护行者,不令恶鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳。
    观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、山?;燮腥?、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、定自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨)

    《般舟三昧经》:若人专行此念弥陀三昧者:常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难,横加恼乱。

    《观念法门》云:专念西方阿弥陀佛,愿往生者,我从今以去,常使二十五位菩萨,影护行者;不令恶鬼恶神,恼乱行者,日夜常得安稳。
    一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土;上尽百年,下至七日、一日,十声、三声、一声等;命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。
    但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍;总不论照摄余杂业行者。

    莲池大师《弥陀疏钞》:护持多障行人不遭堕落者:末世修行,多诸障难,一亏正见,即陷群邪。彼佛愿力加被行人,大光明中,不遭魔事,以阿弥陀佛及十方佛?;つ罟?。从今发心,直至道场,自始至终,吉无不利。正念现前,智照精朗,一切天魔心魔不得便故。
    ——————

    【若念佛者,当知此人是人中芬陀利花,人中妙好人、人中上上人、人中殊胜人、人中稀有人

    《观无量寿经》里边讲:
    若念佛者,当知此人,是人中芬陀利花,
    观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友,
    当坐道场,生诸佛家。

    自知罪业深重、一向念佛,这样的人是「人中芬陀利花」。芬陀利花是大白莲花,微妙香洁,在《涅盘经》里边,称赞释迦牟尼佛是「大芬陀利」,现在释迦牟尼佛把他的荣誉称号赐予我们凡夫众生,说:「念佛的人是人中的芬陀利花,是人中的妙好之人?!刮颐怯惺裁醋矢??依我们的修行,敢说是芬陀利花吗?不是!是因为我们称念了这句无上功德、不可思议的六字名号,而被十方诸佛所护念,我们拥有了南无阿弥陀佛六字名号的无上功德,释迦牟尼佛就说「是我善亲友」、「人中芬陀利花」,善导大师解释说是「人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中殊胜人、人中稀有人」。
    以我们本身,是贪瞋痴具足的凡夫,可是佛发的慈悲,改变了我们的身份,使得我们成为了念佛之人、成为了必然往生成佛的人,所以才叫做「芬陀利花」。
    芬陀利花」的比喻还不足以形容,释迦牟尼佛直接说了:观世音菩萨、大势至菩萨跟你是兄弟。观世音菩萨是阿弥陀佛的长子,我们跟他是「胜友」,平等的朋友关系── 我们念佛,跟观世音、大势至菩萨资格平等!

    【念佛人既蒙佛护念,何故现世亦有种种不顺?】

    问:念佛人既蒙佛护念,何故现世亦有种种不顺?
    净宗法师答:如世间贤父母,善护子女而不骄纵,乃至别设逆境以成就之。

    (1)令心不骄纵,?;郴钚?。
    (2)令忍力成就,利益诸众生。
    (3)令恶业得消,不令增长。
    (4)令重报轻受。
    (5)令避恶果,转受善福,凡夫不知。

    金刚经》谓:如来善护念诸菩萨。


    专题汇总:念佛最胜——诸修行门,无过念佛


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