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    5347雷锋一肖中特免费公开次料 www.ihwwr.tw 奇异多瑞的彦琮法师

    彦琮法师幼投僧边法师出家。僧边命他试诵须大拿经,7000多言一日便了。更诵大方等经,不数日也念完,边师惊异其才。10岁许其正式出家,改名道江,以其聪慧,声名洋溢犹如江河也。

    12岁诵法华经,不久诵毕。因循讲席,回到自己出家的寺里讲无量寿经,时有太原王劭寓居在他们寺内,听过他的讲席后,对他非常崇敬。

    齐武平之初,他14岁,西入晋江,皇后西幸晋阳,延请他在宣德殿讲仁王经,国统僧正,都用为承奉,听众有200多人,都是当时的英杰?;实矍琢儆?,文武随侍,皇太后以及六宫同参法会。帝命侍中高元海,扶持他这位小法师升座讲经与斋筵。他神气坚朗,大众赞叹不置。

    16岁时父去世,师厌辞名闻。右仆射杨休之为他建林馆,他居之专精戒律。

    教难隐其形

    周武灭法时,师年21岁,更名彦琮,外假俗衣,内着法服。周主封他为预通道观学士,与在朝文官学人陪侍讲论。

    25岁,高祖受周禅,他再度落发,即位讲席,长安道俗,沐其道者数以万计。

    开皇三年,隋文帝到道坛,见壁画有老子化胡像,大生怪异,饬沙门道士共论此事,敕令苏威、杨素等主其事。当时彦琮法师依辩教论,说明道教妖妄有25条之多,苏威、杨素等闻后大加赞赏。

    夜梦巨人

    琮师有一次夜梦一身着黄色服装的人,身长3丈,手持琉璃碗,对琼师说:“碗里是酒”。琮师跪而受之曰:“蒙赐宝器,非常感恩,但酒本律禁,未敢受饮?!毙牙茨溆?。后来秦王亲造观音画像,张挂于内宫,身量大小一如梦中所见。

    琮师住大兴善寺时,文帝每次设大会斋,皆在佛前陈词忏悔,帝亲执香炉,琮师为帝宣导,畅引国情,文帝欣其曲尽深衷,诚言表达,深获帝心。            

    舍利传奇

    仁寿初年,帝敕请琮师送舍利到荆州开羲寺,进塔供养。琮师初至塔所,累日来云雾晦冥,当舍利到时,天空豁然晴朗,瑞应很多。又送舍利到复州方乐寺,寺的本基已经荒废,周武灭法毁去的余地,就令人治理原基时,琮师忽觉头上痒闷难过,用手抓摸发中,获得舍利一粒,光色鲜艳,击之不碎,用斧试之,铁斧陷一小坑,而光色愈盛。师命掘地7尺,得一银质盒子,启视之空无一物,盖发中舍利乃盒中之舍利也。        

    琮师欲觅一石做函,于竟陵县感得一石,磨之成玉,五色光润。又于石中现众色像,把这块玉石拿来塔所,有一天鹅飞来石函上,非常驯狎,随石去住,须臾不离,虽见同类飞过,也不稍顾,人逐其去,飞跃还来。如是十日,一直等到舍利埋藏以后,它仍绕塔不去。塔前鱼池中的鱼龟也一齐伸头出水,瞻望舍利宝塔。踪师为它们说法,竟日方隐。

     

    身出舍利的道育、景超法师

    道育禅师,新罗国人。来到中国天台山,住锡平田寺,胁不著席的精勤道业。白天洒扫殿庭,料理常住,得残食虽臭恶变色亦不嫌弃,斋时自食。为大众烧茶,见薪木中有虫便置之远处。每到夏天,他就袒胸露背,叫蚊蚋来咬,有时为各虫螫啮得遍体流血而不以为苦。如此行了40多年从未间断,每岁客来,只说“伊伊”二字。奇怪的是他身上出绀赤色舍利,有人来求,随意皆能得到。

    晋天福三年十月十日去世,火化后得舍利不可胜数。

    另有位景超法师,平素持戒甚严,礼诵法华甚虔,他的身上也隐隐会出舍利,有求者只在他的座席周围寻觅便可得到。

    天福年间圆寂于香积庵,火化得舍利不可胜数。

     

    江信尚木像现舍利

    晋朝太兴年间,有一个皈依三宝的居士,名叫江信尚,他家供着一尊香木佛像,一天晚上佛像忽然放光,在像后侧隐约有件东西,投到地上有声,仔细寻觅,原来是一颗舍利子。拾起放在水中,浮沉之间,放出五色光明,在水中向右转了三匝。时逢沙门法常来访,见之,舍利忽然腾踊,高可四五尺,投人法常法师怀中,常师当祝道:“若当兴立寺宇,请更现威神?!弊1?,舍利又跳跃如前。于是常师即建寺塔供养。

     

    东吴弘法第一人——康僧会

    康僧会法师,西域康居国人,幼随父侨居天竺,父亡后他便出了家,因聪慧敏悟之故,不久就学通了三藏经论。

    三国时,东吴赤乌十年,僧会法师离开天竺,杖锡行脚来到东土,于金陵郊野结茅设像,行道礼拜。那时江东吴国的人民,见其衣著不与本地人同,所行的道也没有闻过,疑惑他这个人来历不明,有问题,便向当地官员报告。地方官上达吴主孙权,孙权有见识,知道是行佛道的人,便下令派人召请人宫谒见。

    僧会法师来到吴官,孙权见着便问道:“你所信奉的佛,有何灵异?”僧会法师道:“佛所留下的教法已有千多年了,其所垂示后贤的四谛十二因缘八正道,无非都是导人超凡入圣的易修易行途径。至于谈到灵异,则佛陀入灭后所遗留下来的舍利是神奇莫测的。阿育王为了供养佛舍利,曾起造八万四千塔。若四方有道高僧,或某地佛法当兴,佛之舍利便应祈而至?!?/FONT>

    孙权听了很感兴趣:“法师如能求到舍利,我也为舍利起塔供养,如果法师妄语,君王面前,国有刑法的??!”

    七日为限 祈佛舍利

    僧会法师说:“请以七日为限!”孙权答应了。

    僧会法师回到所指定的住处,告勉同道说:“佛法兴隆,此其时矣!若不至诚,将后悔莫及?!庇谑?,他和同修数人,斋戒沐浴,打扫净室,置一铜瓶于案上,然后焚香恳切望空祈祷膜拜。无常迅速,七日刹那过去。端起净瓶摇摇,空当当地了无一物。不得已,请求吴王展延七日,孙权许之。韶光过隙,二七瞬间亦过,然而净瓶中仍然毫无声息。僧会法师请吴主再延一七日,孙权有点愠怒了:“如果这个七日再求不到舍利,恕孤王不留情面了!”

    僧会法师回来住处,恳切郑重的告诫同道们说:“还有七天之限,如果心不至诚,佛不垂慈,吾等的形寿亦就仅只有七日矣?!?

    精诚所致  感获舍利

    这七日真是如行刀刃,如履薄冰,如救头然,如丧考妣……不合眼,不知累,水失冷暖,饭食失味……将心念置之一处,专办此事,祈求大圣垂慈,快降一颗舍利! 

    期待里的日子渡日如年,留连中的时光快如飞箭!七天的时间也不知道是快,还是慢,翻成是已临最后的一晚,望望瓶子里面,依然瓶底朝天。生死关头要命的??!怎不惊惺呢?但恐惶又有什么用?无常色身,置之度外吧!……夜,于漏尽更残中滴滴的逝去。五更敲过,东方将曙的时候。忽闻“当!”的一声,铜瓶被打得发出清脆的声音,音波缭绕回入他们的耳鼓,阿弥陀佛!他们获救了。

    这天早上,孙权一早就来到他们的住处,用手将瓶中朝个铜盘中一倒,“叮呤呤”的一声,把那只铜盘都击破了。孙权一见大感惊异的说:“嘿!奇怪??!真是世间稀有之物?!奔峁套咏鸶詹换?。

    僧会法师说:“舍利,梵语也,华译称坚固子;劫火烧不坏,千钧击不碎,其神异珍贵者在此?!?/FONT>

    孙权闻听越发惊喜了,命随行大将周泰试试看。这时僧会法师又默祷说:“法云方被,苍生仰泽,愿垂神迹,以广威灵?!?/FONT>

    周泰把舍利放置铁砧上,以大铁锤击之,结果砧坑锤凹而舍利丝毫无损,反而光芒四射,耀眼刺目。孙权信心大增,为僧会法师等建庙居住,另造舍利塔供养舍利,这就是吴国第一座庙宇——建初寺了。

    孙皓悔佛 得眼前报

    康僧会在建初寺,居住20余年,译注佛经很多。及孙皓即位,不遵先王遗嘱,不信佛神,欲毁神庙及佛寺,尚末颁令,忽闻园工于花园中掘出数尺高金色佛像一尊。孙皓来看了一下,即把佛像丢进粪坑里,还用屎尿浇到佛像头顶上,他却与大臣们,拍掌大笑,以为好玩。岂知,次日早上睡醒时,便通身红肿,下身疼痛尤甚,从此日夜不停的鬼叫。太史公为他占算,说是犯了大神之怒,孙皓赶快叫人到各处神庙祈祷,但是无效。宫中有一彩女信佛,知道此事,便说:“皇上亵渎佛像太甚了,故遭此报,欲除身苦,赶快把佛像迎出厕秽,香汤澡浴洁净后,再恳祷忏悔吧!”

    孙皓本来不要信仰的,但此时肉体肿痛得不得了,只好听从彩女之言,一如所教。果然在真诚恳切的发露自己罪过与忏悔之下,身上的痛苦慢慢地减轻了。又派人去迎请僧会法师,请求皈依并受五戒,病体亦不乐而愈。

    东吴天纪四年,晋兵攻到南京,孙皓投降。到晋武帝太康元年,僧会法师便入寂了,肉身留在建初寺,晋成帝三年,苏峻造反,建初寺毁于兵火,但法师肉身未坏。后来由司空何充,把建初寺搭重新修建起来。           

    数百年后 显灵卫教

    三百多年以后,唐高亲永徽初年,康僧会法师的肉身居然走出了建初寺,自称是游方僧;但寺里的人,却如临大敌一般,惊吓得张惶失措。他走到大门前时,对那些人说:“我是康僧会,你们若肯保留我身,我会护佑你们!”当他说话的时候,是走路的姿势;说完了,便停了脚步,眼睑下垂,举起双手,像作揖模样,再也不动了。全寺的人,看见这种奇迹,有的说要赶他走,有的说挖坑埋掉他,但是谁也推他不动分毫。无奈,只好对他说:“我们另建一所殿堂来供养你,请你移动吧!”

    后来,有许多军队驻扎在永兴寺,杀鸡宰鸭,把清净佛地弄得乌烟瘴气。这时康僧会便化身去拜访闽廉史李若初说:“君侯将要镇守绍兴了,请把寺内军眷搬走吧!”说完就无影无踪了。李若初不久果然凋派绍兴做官?一到任便去拜见康僧会不坏肉身。一见面,果然是不久之前给他说话的人。于是李下令军眷搬出寺庙,清扫干净一如往昔。营盘里的军眷妇女有急难之事,常常有人来帮助她们及至省悟帮忙她们的人时,却又不见了他。后来,大家慢慢地都知道了是康僧会的威灵,便常来祈愿,只要合乎情理,皆能满愿欢喜而去。当地人民,尊称他为超化禅师。         

     

    宗密禅师舍利结缘

    宗密禅师,俗姓何,果州人。元和二年,谒见遂州圆禅师,从其剃发。后洛阳照掸师见之云:“菩萨入也!”最后见上都华严观禅师,观禅师道:“毗庐华藏能随我者,唯汝也?!弊诿莒Τ醭黾沂?,即为各方大德如此重视,以后行履,亦可见一般!

    义救危友 不惜身命

    长庆元和己未年间,中官立功,执政者名叫孔炽,内外猜疑,人主危殆。当时宰臣李训,与密师最友善。李训谋诛宦官事件发生,中官率禁兵五百人出阁,所遇者皆遭杀害。当时王涯、贾餗、舒元舆等人正在中书处用餐,闻难起,相携奔入终南投奔密师。李训要求剃发藏匿,从人不肯。训改途往凤翔,给仇士良获悉,派人捕密师入左军,面数其罪,将要杀害。密师怡然的说:“贫道识李训年深,彼此过往亦密,遇苦即济,逢难解救,此人情之常,汝若罪我,我也不爱身命,死固甘心耳!”中尉鱼桓志奏释其罪,因免于难。

    有人问密师是律师?禅师?抑或论师?有人答道:“密师四战之国也,人无得而名焉,可称大智圆明自证利他大菩萨!”

    舍利结缘 所愿皆满

    会昌元年正月初六日,密师坐灭,于兴福塔院荼毗获舍利数十粒。未获分到舍利的门弟子,泣而求之,于煨火中觅而得之,继有人求,皆得如愿,欢喜迎归供养。大师于最后尚行此无缘大慈。

    密师弟子裴休丞相,为他撰碑传,追谥定慧禅师。

     

    身出舍利的绍灯禅师

    绍灯禅师福州古田人?俗家姓陈,当他出生的时侯,异香满室,顶上覆盖着一朵紫云,因此出生后就不吃荤食。7岁时能看诸经典论,10岁出家,依开福寺的瑾长老法师为师,受戒后游化各方,不久到玉泉山芳禅师的面前,两方相见,如针芥相投,筌蹄顿忘。

    去而复返 身出舍利

    福州的郡守丁公早闻灯师的大名,因此延请他担任陀岭塔院的住持。不多时,缁素归敬若市。有一天他忽然沐浴更衣,鸣鼓升座?四方的檀信,闻声齐集而来,灯师便对大众说偈道:

    吾年五十三,去住本无贪;

    临行事若何,不用口喃喃。 

    说罢,阖眼屏息,俨若示寂,事隔两天,偶然钟鼓齐鸣,他又睁眼苏醒,醒后四大轻安,从此身上常常跑出舍利出来。     

    祈雨利民 求无不灵

    元丰午中,福州久旱不雨,太守孙公素慕灯师的道德与名望,特地率众恭请灯师祈雨,灯师一口就答应下来,第2天果然甘泽大霈。

    这个消息不久传了开去,从此郡邑有了旱象,就齐来请灯师祈雨,而经过灯师祈求后,甘雨莫不应声而至。

     

    昙荣法师诚敬迎接舍利

    唐朝有位昙荣法师,行道精进,每届春夏季节,行方等、般舟,秋冬则坐禅、念佛。

    荣师在韩州延圣寺,普修忏法。时刺史风同仁,素奉佛法,闻师广开道场,将他家祖传供养之舍利三粒,送来道场。荣师遽闻,不惜以80岁之高年,亲率道俗3000余人,步行20余里,恭迎舍利。傧从之盛,誉满当时。

    舍利入寺,行下匣典礼,荣师说法告众云:“舍利万德庄严,随缘应化,若累劫业力消除者,如有请祈,可以遂愿?!币虼?,人人面前置一水钵,焚香诵经,通夜虔求。明天,舍利应求而现,每人钵内,均得舍利,共400余粒。大众欢喜,益增信心。由是声名远播,乡县震动。县官恐其聚众滋事,下令停止佛事。岂料当夜即有怪兽出现,吼鸣乡里,县中官民,竟夜不宁,皆知异类众生,抗议停止佛事之兆。天明,解禁,仍从荣师弘法济世,真是德被圣凡了。

    武德九年,在潞城交漳村大开道场,弘法行道。某日,所住的堂舍,忽然自倒,可是佛龛和佛像,以及舍利等,宛然自出,安放庭中,一无所损。

    行方等忏 感七佛现身         

    唐朝贞观七年,居士们恭请荣师在法住寺,行方等忏悔法。至七月十四日,有本寺沙门僧定法师(是一位戒行精固法师),在道场内,看见五色祥光,从上而下,光中有七佛,妙相庄严,对僧定说:“我是毗婆尸佛,因汝罪业消除,故来为汝证明,非汝本师,不与授记?!比缡?,六佛所说相当。最后一佛说:“我是汝本师释迦牟尼佛,为汝罪消,故来授记,昙荣是汝灭罪良缘,他于贤劫中名普宁佛,汝身器清净,后当作佛,名普明?!毕秩鹑绱?,灵感如此,其道之高,不可测也。

     

    萧璟虔诚感得舍利

    国子祭酒萧璟,原是梁武帝玄孙,梁灭入隋,姐姐为炀帝皇后,生活虽然贵盛,而祖传崇信佛法。大业年间,自以诵法华经为???,并依经文,造多宝塔,是用檀香木雕刻的,有3尺多高,其上方下厚,塔中想再造一尊多宝佛,经过一年多,其兄子萧诠在家中朝起时,忽然在前院中看到一个檀木浮图,盖有一尊鍮石的佛像,制作和中国不同,佛眼睛是银的,黑精光净,如自然者。萧诠去告知萧璟,赶来看后,惊喜不已,试放在自己塔上,宛然相称,如故作者一样,自以精诚所感,欢喜得眼泪都流出来。

    同时佛像函中有舍利100多粒,萧璟的女儿出家为尼,这时还很年青,她疑想,每听梵僧说:舍利锤打不破。要试之,因将30粒舍利,用铁斧打之,舍利了无所损。检视之,仅三四枚,其余似有失落,但不知去向,且惊且恐,迫得告知其父,璟往塔中视之,但见舍利如旧未动。璟益坚精进,每日诵法华,以至终身。        

    普贤接我 我当往就

    贞观十一年,萧璟病危,萧后及弟侄辈,皆来看他,璟令各燃香与其诀别。最后仅留弟宋公萧瑀和出家为尼之女儿在前燃香诵经,一会儿谓其尼女道:“我欲去了,普贤菩萨来接,我在东院,师可迎之?!蹦嵋姥酝椿?。璟曰:“此院不净,菩萨不肯,我当往就,汝等好住?!庇氍r作别,并自行起身,跪地合掌,正向西方。有顷,倒地而绝。

    遗嘱令独置一车中,殓以随身衣服,妇人不得送葬,今后不得以肉祭,朝野叹慕不已。   

    定光重兴福感寺之奇迹

    定光禅师住成都福感寺,后遭武宗毁法,寺被拆除,至宣宗即位,重兴佛法,光师重构寺宇,并铸大钟,计赤金10000多斤。当熔铜投钟炉时,有祥烟两道,从宝塔相轮最高处出来,冉冉而上,有如虹虹一般,万人引望,五色凌云。此即光师之感应如此,因为此塔是阿育王藏舍利时所造宝塔也。

    护塔神显身 建议移塔

    大和初年,有南蛮蒙傞颠作乱,抢劫益城,祸延福感寺,贼众驻在寺内,每天在寺廊下杀生烹肉,这时和尚都逃走了,当时塔顶上发出四道浓烟,直冲上空,终日不散。蛮贼见此奇异,知是触犯大神,下令禁止污秽寺宇。

    育王塔先在寺西北40多步地方,据说天宝年间,有长史章仇兼琼氏赴任,途次剑门,见一人身高一丈多,持戟挡路,兼琼惊问其故,答道:“我大石寺的护塔神,特来迎地方官,并有一事相托:因大石寺的塔在西北未善,请移往东北四十二步,并请掘石,此下,有以镇舍利?!奔媲淼溃骸按耸氯菀住?。塔神遂隐不见。

    长史到任数日,就令人到寺塔处,量地而掘,果然掘得一巨石,吩咐凿石。明日,所凿之石和地,又填满如旧,有人偷看,见白猪数十,用嘴推石末以塞之,又用舌头砥之,其坚如前,结果不凿石,但移塔去。 

     

    芙蓉花上现舍利

    宋朝元嘉六年,有贾道子者,一日在途中,迎面芙蓉花开,顺手折取一枝,返抵家中,忽觉芙蓉叶上有声,奇而检视,原来一粒舍利,晶如真珠栖叶上。贾道子造一小巧箱子供舍利,悬挂壁间。自后家中人,常??醇鹕虬缯?,从外边来,进人供舍利的屋中,解所被衣,静坐案际,每天如此,一日,有远客来寄宿,睡舍利间中,不慎污慢了舍利。是夜即梦有人警告客说:“这是释迦牟尼佛真身,圣众每天前来顶礼,你何以污慢?死堕地狱,出为奴婢,何得不怖!”其客觉后大怖,不久病死!舍利屋中,地生荷花8枝,60天才萎。

     

    会稽 安千载得舍利

    宋朝元嘉八年,会稽地方,有名安千载者,某晚,忽有人至其家扣门??攀尤?,见十数人,穿赤色华服,运材木堆积门内。运完,十数人转瞬不见。天明、早餐时,得到一粒舍利,紫金色,椎打不碎;放水中,光明照耀,并发出异香。

    时逢临川王镇江陵,闻灵异舍利,派人迎归供养。临行,舍利杂杂间出,遣俗四众,所见不同。

     

    宋 刘凝之得舍利

    宋朝元嘉十五年,南郡人刘凝之隐居衡山,奉五斗米道,不信佛教。有一次,梦见一人,入地数丈,见一尊佛像,觉后,心有所悟,改变信仰,皈依佛教,旦夕精勤佛法,礼佛半年。

      刘君一日,忽见额下有紫光闪灼,以手摸之,得舍利二枚,剖击不坏,放水中,则发出光明,虔而供之。

    又一日,刘君吃饭时,口中有硬物梗齿,吐出舍利二粒,其妻也获一粒,共同五粒舍利,一并供养。

     

    大德出国神王相送

    昙摩密多,罽宾国人。7龄出家,少好游方,誓志宣化。有一天到了龟兹国。在未到的前一夭,龟兹国王梦见神人说:“有大德人,明当入国,汝应供养?!钡诙?,国王派专人在外候,并敕令云:“如有异人入境,迅速驰奏毋误?!辈痪?,果有一相貌不凡的人来了,使者入奏后,国王亲自出迎,请入宫中供养,即昙摩密多也。

    过了一个时期,国王又得神人托梦说:“福德之人,将辞王去矣!”明日,果然昙摩密多人辞国王而去了。

    长沙寺中 恳得舍利

    宋元嘉元年,昙摩密多法师在长沙寺造立禅阁,翘诚恳恻祈求舍利。当师祈请舍利时,经过十多天功夫,遂感应现前,果然一枚舍利,冲器出声,降至钵中,大放光明,遍满室内,门徒道俗见之,莫不生望有之心,增进信念。

     初来中国 神人相送

    密多法师初来中国时,有迦毗罗神王暗中护送,至龟兹国与中国交界地方,神王现形告辞密师说:“大德神力通变,日在游处,余不相随,共汝南往了?!彼倒院?,神果隐没不见。  

    密多法师到了中国都城—开封,就在佛寺壁间,图绘神王现像,以为纪念。

     

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